Este año se conmemora el 70 aniversario de la derrota del nazismo en la Segunda Guerra mundial. Aunque en España, en 1945, nos quedó una "muestra" en forma de régimen franquista, en aquel año se logró aplastar el Eje fascista germano-italiano-nipón que estuvo a punto de consolidar su dominio en buena parte del mundo.

Esta victoria se consiguió tras la mayor guerra que ha conocido la historia. Su costo fue cincuenta millones de vidas. Varias generaciones quedaron marcadas por el recuerdo de los horrores de lo que sucedió en los campos de batalla, en los países ocupados, en los campos de exterminio de los nazis o los fascistas japoneses.

El mundo se partió en dos. De un lado, el fascismo; del otro, el resto de la humanidad. Países grandes y pequeños, países pobres y ricos, países capitalistas y la URSS, comunistas y conservadores, ateos y creyentes, gentes de todo tipo se unieron en la batalla contra el fascismo que se desarrolló en cuatro continentes.

A pesar de los costos de todo tipo que acarreó aquella guerra, las fuerzas históricas que se pusieron entonces en marcha para combatir el fascismo cambiaron el aspecto del mundo. Muchos regímenes socialistas y movimientos de liberación nacional se forjaron durante la guerra. El viejo colonialismo europeo agonizaba tras el conflicto. El fascismo fue quien buscó la guerra y la desencadenó, pero el resultado final fue positivo para las fuerzas progresistas. En particular, el movimiento comunista internacional salió triunfante y fortalecido aun a costa de muchos sufrimientos. La Unión Soviética decidió el desenlace de la guerra en el frente europeo y cargó con el mayor peso en pérdidas humanas y materiales. Los comunistas chinos contuvieron la expansión japonesa en Asia. En Yugoslavia, Albania, Grecia, Italia, Francia y muchos otros países los comunistas fueron la punta de lanza de la resistencia. Los españoles, con sus tres años de experiencia militar, contribuyeron sobre todo a la liberación de Francia.

Celebrando la victoria de 1945 debemos apuntar al presente y a las nuevas amenazas que se levantan contra la humanidad. Ya las bombas de Hirosima y Nagaseki, a la vez que cerraban aquella guerra con una última carnicería, eran una siniestra advertencia para el futuro. La historia muestra que es mejor evitar la guerra cuando aún es posible. La pregunta clave sobre el inicio de la guerra mundial es: ¿no hubiera sido mejor que las fuerzas que al final se unieron para derrotar el fascismo se hubieran unido para evitar que Hitler, Mussolini y Tojo desencadenasen su agresión? ¿No es mejor un frente por la paz que derrote a los belicistas "antes" y no "después"?

Otra lección que sacamos de 1945 es que por difícil que sea la situación y por más sacrificios que cueste la victoria, los que se oponen a las aspiraciones de la inmensa mayoría de la humanidad acaban siendo aplastados. El fascismo era el mayor enemigo de la libertad, de la paz, del bienestar de la gente de todo el mundo. A pesar de que parecía imbatible, cuando esa inmensa mayoría se unió, el eje fascista fue barrido.

En artículos anteriores hemos situado como uno objetivo estratégico  la conquista de una democracia de nuevo tipo. ¿Qué es, entonces, este tipo de democracia?

Es un Estado que representa el poder de la alianza entre las clases trabajadoras y otras clases sociales, con la clase obrera como fuerza dirigente, y que es capaz de resolver, en unos casos, o empezar a hacerlos, en otros, las grandes contradicciones o grupos de contradicciones de distinta naturaleza.

En relación a las  tareas que dicha democracia debe solventar, sugerimos un programa general que en su estado actual de elaboración consta de quince puntos.

Consideramos que este programa responde a los intereses de la clase obrera y es, al mismo tiempo, compatible con los de las demás clases opuestas en mayor o menor grado a la burguesía monopolista y al imperialismo.

1- El Estado debe reflejar los intereses comunes de  tres clases fundamentales: proletariado, pequeña burguesía y burguesía media. La clase obrera es la única que está en condiciones de ser la fuerza dirigente del Estado.

2- Es preciso desarrollar las formas de democracia representativa del actual régimen para asegurar tanto la participación y educación política del pueblo como una centralización adecuada de las decisiones políticas. En particular, debe adoptarse la forma republicana de gobierno por ser la que mejor encarna el principio de soberanía popular. Esta organización del poder debe ser completada con otras formas democráticas de base en las empresas del sector social y en otros terrenos. Unas condiciones eventualmente desfavorables en la instauración de la democracia de nuevo tipo, así como la concreta configuración del poder real en tal situación no invalidarían en ningún caso este objetivo.

3- Hay que garantizar el derecho de  autodeterminación a las nacionalidades periféricas. Entendemos que, practicando una efectiva cooperación basada en la igualdad nacional, prohibiendo todo acto que atente contra este principio, organizando federalmente el Estado y ampliando en este marco las atribuciones de que hoy gozan las autonomías de base nacional, se podrá responder a los intereses y aspiraciones mayoritarios, poner en juego todo lo que hay de positivo en la existencia de España como país plurinacional y materializar el derecho de autogobierno.

4- Es indispensable un ejército permanente totalmente compenetrado con el pueblo, al servicio de la independencia y soberanía de España, cuya doctrina sea la de la defensa popular ante una amenaza exterior, y que no dependa de otros países en cuanto a lo esencial del armamento.

5- La Iglesia católica debe quedar desvinculada del Estado, autofinanciarse y acatar estrictamente la legalidad democrática. La libertad de práctica religiosa y la igualdad entre los distintos credos tienen que estar aseguradas.

6- Los organismos estatales y sus funcionarios tienen que estar al servicio del pueblo que los debe fiscalizar mediante los organismos de poder del mismo nivel y las formas de democracia de base en las entidades económicas, educativas, sanitarias, etc. Transformación de la administración del Estado encaminada a simplificar su organización, evitar el solapamiento entre organismos que hoy existe a cada nivel o entre los centrales y locales, acabar con la mentalidad y práctica corporativistas, elevar su eficiencia y adecuarla a las exigencias cambiantes y a las crecientes demandas sociales. Adopción del sistema de nombramiento y revocación de funcionarios por los organismos representativos de cada nivel.

7- El Estado no debe ceder parcelas de soberanía a otros países, debe recuperar las que se hayan perdido -Gibraltar, bases extranjeras, tratados militares desiguales- y renunciar a los viejos asentamientos en el norte de África  resolviendo adecuadamente los problemas que ello ocasione a la población. En política exterior, tiene que guiarse por los cinco principios de la coexistencia pacífica en sus relaciones con los demás Estados (respeto recíproco de la soberanía y la integridad territorial de todos los Estados, solución de todos los conflictos internacionales por medios pacíficos, no intervención y no injerencia en los asuntos internos de otros países, igualdad y provecho mutuo en las relaciones, abstención de actos o amenazas de agresión o empleo de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia de un país); y asimismo debe contribuir a la preservación de la paz mundial, renunciando al recurso de la guerra excepto en caso de legítima defensa, y apoyando los países que sean víctimas de agresión de las grandes potencias; establecer relaciones en pie de igualdad con el Tercer Mundo, sostener las acciones y demandas de éste contra la expoliación económica, el racismo, el colonialismo, el imperialismo y cualquier otra forma de hegemonismo, y, en particular, impulsar la cooperación con Latinoamérica y los países africanos que padecieron el colonialismo español.

En el ámbito de nuestro continente, hay que oponerse al reparto de esferas de influencia entre superpotencias, y hay que luchar, asimismo, por la sustitución de la CEE por un proyecto de integración europea, política y económica, al servicio de las clases populares.

8- La economía debe organizarse principalmente de acuerdo con las necesidades materiales y culturales del pueblo, aunque en una parte de ella siga imperando la acción espontánea del mercado y el beneficio privado. Esto requiere las siguientes medidas, relativas, las cinco primeras, a la propiedad y la sexta, a los objetivos y medios de la política económica del Estado:

9- Expropiación de todas las inversiones provenientes de Estados y empresas extranjeras que intenten socavar la democracia del pueblo. En cuanto al resto de inversiones o empresas extranjeras, se debe plantear la recuperación de las que sean vitales para la economía del país, para la defensa o debido a otras razones de interés general, y renegociar en los demás casos sus condiciones de permanencia en España, partiendo de los compromisos contraídos anteriormente, por ejemplo, de la situación en que se encuentre España en relación a la Comunidad económica europea. Aplicar criterios similares en lo que respecta al pago de patentes o de asesoramiento técnico y de gestión.

Promover la investigación científica y técnica mediante el plan para el sector estatal; estimular el desarrollo tecnológico en los sectores de propiedad colectiva y privada mediante el plan indicativo; impulsar la cooperación entre entidades estatales, colectivas o privadas, dedicadas a la producción, la técnica y la ciencia, tales como empresas, universidades, asociaciones científicas, etc., con el fin de ensanchar la base tecnológica propia.

La entrada de nuevas inversiones, la compra de tecnología o el establecimiento de empresas mixtas con capital extranjero deben efectuarse considerando las necesidades e intereses globales del país y no hipotecando el futuro de éste.

10- El sector estatal no debe ser subsidiario respecto de la empresa privada. Su función es la de proporcionar al país los productos y servicios vitales para la economía, la defensa y el bienestar de la población tanto en cantidad como en calidad. Para ello debe elevar su eficiencia, dotando a las empresas de un margen suficiente de iniciativa, responsabilizando a la dirección de éstas de los resultados y aplicando incentivos y sanciones; y actuar como motor de los demás sectores, la innovación tecnológica y las relaciones económicas con el resto del mundo. 

La garantía mayor para crear o mantener una central única reside siempre en el progreso político de nuestra clase; ahora bien, bajo condiciones políticas adversas, a la vez que se buscan las formas posibles de unidad de acción, hay que persistir en el objetivo de la unión sindical, ya que ésta responde a las necesidades elementales de la inmensa mayoría de los trabajadores, tanto más cuando aquí el capitalismo monopolista condena permanentemente al paro a un porcentaje de trabajadores comprendido entre el 10% y el 20% de la población activa, los subsidios sólo cubren a una parte de los parados, el salario real es bajo, no existe una política de bienestar social comparable con la de los países europeos más avanzados, etc. En particular, es importante que los marxistas aprendamos a no impulsar nunca más la escisión sindical, practicada a comienzos de los años 30 por el PCE y, a comienzos de la transición, por el PTE y la ORT; a promover incansablemente la vida democrática en el sindicato en vez de trabajar en círculos reducidos; y a ganar una posición dirigente gracias a lo acertado de nuestra acción y no por otros recursos.

Aquest escrit recull les meves aportacions al program electoral de les eleccions europees. El redactat en negre reflecteix la proposta inicial del document. Els suggeriments d'ampliació que proposo apareixen en vermell:

El capitalismo monopolista introduce numerosas novedades en el mapa de las clases sociales en España. Por un lado, consuma la división de la burguesía en dos fracciones bien definidas e integra en una de ellas a los grandes terratenientes. Por otro, amplía enormemente la clase obrera o proletaria a costa, sobre todo, del campesinado, modifica la composición interna de la pequeña burgue­sía, del proletariado y del semiproletariado, y cambia también la relación de las distintas clases con varios grupos sociales. La distribución y los rasgos básicos de las clases y grupos sociales son los siguientes :

Sense el control públic del sistema financer no hi ha sortida progressista de la crisi, ni nova política econòmica, ni nou model de res.


Aquesta afirmació es basa en això: el Banc d’Espanya, sota la direcció de L.A. Rojo, va fer els deures el 2000 i va regular el que podia regular: exigència de provisions bancàries altes i criteris més estrictes sobre el crèdit. La regulació del Banc d’Espanya ens ha estalviat el crac financer, però no pas la bombolla immobiliària ni el dèficit exterior del voltant del 10% del PIB. La banca no va fer ni cas de les exigències del regulador de restringir el crèdit hipotecari.

 

L’actual crisi financera

El 2007, l’esclat de la bombolla immobiliària als EUA fa trontollar tota la banca, i un sistema financer sense control amplifica i transmet la crisi a tot el món. A Europa, es produeix una situació relativament semblant amb l’esclat de bombolles immobiliàries a Irlanda, Gran Bretanya i Espanya. L’afectació d’uns recursos que pugen al voltant del 20% del PIB de la UE, aprovada pels governs europeus, per nacionalitzar una part de la banca o avalar-ne els préstecs interbancaris i l’emissió de deute, assenyalen la dimensió del problema.


Aquesta crisi posa de manifest, entre altres lliçons, que:

- la important socialització de la propietat practicada durant els últims tres decennis al món occidental (milions de petits accionistes directes, o bé indirectes per mitjà de fons de pensions) ha permès superar la situació d’estancament i inflació de la segona meitat dels anys setanta, però la privatització d’una gran part del sector públic i la desregulació del mercat financer, tant dins de cada Estat com al pla internacional, no permeten atenuar els efectes de les crisis cícliques.

Cap a un nou ordre econòmic internacional
El fet positiu més important d’aquests anys és l’intens desenvolupament econòmic dels països del Sud amb més població, com ara la Xina, l’Índia o el Brasil, i d’algun altre com Rússia, que ha fet sortir de la pobresa centenars de milions de persones, gràcies a combinacions molt diferents en alguns d’aquests països de propietat pública, col·lectiva, privada i individual, de planificació indicativa i mercat, i de recursos propis i inversió estrangera.

Els efectes del desenvolupament xinès i indi, principalment, han estat:

- l’augment de la demanda de primeres matèries, hidrocarburs i aliments, que, com hem dit abans, ha mantingut o elevat el preu d’aquests productes i ha ajudat al progrés econòmic experimentat sobretot per molts països de l’Amèrica Llatina.

- l’aparició significativa d’un eix Sud-Sud: acords comercials i inversions importants i creixents entre la Xina i l’Índia i un seguit de països americans i africans.

- la formació per primer cop d’empreses multinacionals basades en el Sud que absorbeixen grans empreses europees o americanes. La gran siderúrgia índia Mittal és l’exemple més espectacular.

- unes grans reserves de divises, que han finançat l’endeutament creixent dels EUA,i que junt amb el potencial de demanda exterior que comportarà el desenvolupament progressiu de les àrees rurals de l’Índia i la Xina, són ja ara un factor d’estabilitat financera i poden complir aviat una funció reguladora anticrisi al pla mundial.

De moment, tal com assenyala la presència de la Xina, l’Índia i el Brasil, entre altres, a la cimera sobre finances del 15 de novembre a Washington, els principals països delSud ja no poden ser marginats quan les potències occidentals han de prendre decisions d’envergadura. Ben aviat, el pes econòmic d’aquest grup de països superarà el dels occidentals, i les regles del joc de la globalització basada en la llei del més fort, com l’hem coneguda a partir de la descolonització, començaran a canviar.
L’enquistament de les guerres i els conflictes del Pròxim Orient

Es tracta principalment de:

- la continuació de les guerres d’ocupació a l’Iraq i l’Afganistan, de la colonització de Cisjordània i la consolidació de la Franja de Gaza com un immens ghetto.
- l’ocupació militar de curta durada del sud del Líban per Israel.
- l’amenaça de guerra contra l’Iran, definida en aquests moments com la possibilitat de raids israelians contra instal·lacions nuclears o militars, semblants al bombardeig israelià de fa temps contra un reactor nuclear a l’Iraq.

Pel que fa a la implicació europea en aquesta regió, les novetats consisteixen en això:

- sense deixar d’estar presents a l’Iraq, les tropes de molts països europeus tenen un pes cada cop més important a l’Afganistan.
- la UE s’alinea amb els EUA i Israel en el tractament de Hamas com a grup “terrorista” i també és responsable doncs del càstig col·lectiu imposat contra el milió de persones que malviuen a la Franja de Gaza.
- durant l’ocupació del sud del Líban, tres dels quatre representants de països de la UE al Consell de Seguretat de l’ONU voten no o s’abstenen respecte a l’exigència d’alto el foc a Israel.

L’expansió de l’OTAN cap a l’est

Als anys noranta els governs dels Estats implicats en l’OTAN van assegurar que no hi havia cap propòsit d’expandir aquesta aliança, en particular cap als nous Estats que havien format part de l’URSS.

Al final de l’última guerra balcànica, amb l’ocupació de Kosovo, l’OTAN va formalitzar el que acabava de posar en pràctica, és a dir, una intervenció fora de l’àmbit territorial dels seus membres, no motivada pas per cap amenaça d’agressió sinó basada en l’anomenat “dret d’ingerència humanitària”. En aquell moment, l’aplicació d’aquest “dret” per l’OTAN es va limitar essencialment a l’espai europeu, mentre que els EUA s’atribuïen l’aplicació d’aquest mateix “dret” al Pròxim Orient.

El 1999 es va produir la primera ampliació d’aquesta aliança militar amb l’entrada de tres Estats de l’antic Pacte de Varsòvia; dels set països que van entrar-hi el 2004, tres havien format part de l’URSS (Estònia, Letònia, Lituània); i dels cinc candidats a entrar-hi que hi han en aquest moment, dos també n’havien format part (Geòrgia i Ucraïna). Dels altres tres, dos són el resultat de les anteriors guerres balcàniques (Croàcia i Macedònia). Llavors, ara que la Guerra Freda ja és història i que l’OTAN agrupa 26 països i té cinc candidats a membre, quines són les seves funcions?

La primera, per ordre cronològic, ha consistit a ocupar el buit que hi havia hagut entre l’OTAN i el Pacte de Varsòvia, aprofitant els conflictes interns de l’exIugoeslàvia. Aquí convé afegir que, d’aquests conflictes, a part de tres nous membres de l’OTAN, n’han sortit com a mínim dos Estats inviables: Bòsnia i Kosovo, estructurats sobre bases ètniques més que no pas nacionals, supeditats a l’aportació financera de la UE i a la presència militar europea o americana; de fet, dos protectorats.

La segona, l’ús de tropes europees com a “contractistes” quan les forces americanes es troben sense efectius disponibles, o quan necessiten la cobertura d’una “aliança internacional” per legitimar les intervencions al Pròxim Orient.

La tercera, començar a establir l’encerclament militar de Rússia, com a mesura preventiva, davant el procés de recuperació econòmica d’aquest país.

Aquesta última funció s’ha anat fent visible progressivament:

- l’acord de Polònia i Txèquia a la instal·lació d’un sistema de míssils en aquests dos països, orientat a “interceptar míssils provinents de l’Iran”.
- l’aplicació d’un sistema de doble mesura en els conflictes dels Balcans i del Caucas: mentre que l’OTAN considera que Abkhàzia i Ossètia de Sud són simples territoris autònoms de Geòrgia, ha atribuït a Kosovo el dret a la independència, encara que en els documents firmats per la UE i l’OTAN al final de la guerra contra Sèrbia hi hagi el compromís formal de trobar una solució per a Kosovo dins el marc de la sobirania de Sèrbia.
- l’aventura militar del govern georgià d’aquest agost passat, mirant de canviar amb un raid fulminant l’estatu quo dels dos territoris autònoms, separats de fet per les forces russes de pacificació, i neutralitzada per una reacció contundent de Moscou.

L’aventura georgiana, preparada meticulosament amb el transport de tropes georgianes d’ocupació de l’Iraq i que ha comptat també amb l’ajut d’Israel, sembla més aviat un tempteig indirecte de la capacitat de resposta russa, abans d’acabar d’absorbir les exrepúbliques soviètiques de Geòrgia i Ucraïna dins l’Aliança Atlàntica.


- fins i tot una certa regulació del mercat financer (exigència de reserves més altes, condicions més restrictives per als crèdits i hipoteques), sense instruments públics més sòlids (banca, propietat del sòl), no pot impedir que la inversió immobiliària s’orienti a l’especulació, en comptes de fer-ho a les necessitats de la població. Aquesta és una lliçó específica del cas espanyol.


D’altra banda, hi han tres factors negatius més, connectats en un sentit o un altre amb la crisi financera: la tendència a la recessió; l’encariment de les primeres matèries, els hidrocarburs i els aliments; i l’aparició d’un nou entrebanc per al comerç mundial.


En proporcions molt diferents en cadascun dels principals països occidentals, la pujada de l’interès de les hipoteques i d’altres crèdits d’interès variable, la congelació de crèdit nou a persones i empreses, l’enfonsament del sector immobiliari i, en un primer moment, l’encariment de les primeres matèries, hidrocarburs i aliments, han disminuït el consum, cosa que ha tendit també a frenar o disminuir els beneficis empresarials i a fer lliscar el món occidental cap a la recessió.


L’encariment de les primeres matèries, els hidrocarburs i els aliments ha tingut almenys tres causes. Una de positiva per a molts països del Sud exportadors d’aquests productes: la demanda creixent, sobretot de la Xina. I dues de negatives: l‘ús d’una part dels cereals, sobretot als EUA, per produir biocombustibles; i el desembarcament de capital especulatiu en els mercats de futurs basats en l’estimació del preu de les matèries primeres d’aquí a un cert temps. Ara, la tendència a la recessió ha fet baixar la demanda d’aquests productes i també els preus, cosa que, d’una banda, frena la inflació, per exemple a la UE, i de l’altra, perjudica els països exportadors del Sud.


Acaba de fracassar l’anomenada ronda de Doha de l’Organització Mundial del Comerç, és a dir, les negociacions mantingudes de fa anys per incrementar el comerç internacional, a partir d’acords multilaterals per reduir subvencions, aranzels i altres obstacles. La causa principal és la resistència dels EUA i la UE a posar fi escalonadament a les subvencions massives de les seves exportacions agroalimentàries, que han arruïnat molts agricultors de l’Àfrica i l’Amèrica Llatina. En un moment com ara, aquest fracàs continua entrebancant el desenvolupament agrari de molts països del Sud, afavorint l’emigració de supervivència cap als països del Nord, i, frenant l’expansió del comerç mundial, també dificulta la sortida de la crisi per als països del Nord.

Si hemos de hacer caso de los críticos del marxismo, hablar hoy de Marx es un ejercicio inútil. Según ellos, el pensamiento de Carlos Marx es una antigualla, no sirve. Todo lo más, algunos aspectos de sus trabajos tienen interés limitado dentro de las ciencias sociales, pero el genero de su teoría no sólo es erróneo sino dañino para la humanidad.

Es posible sintetizar las experiencias en la construcción del socialismo, a partir de los fracasos que han sufrido varios países y de las reformas que llevan acabo otros. Existen cuatro puntos fundamentales en los que podemos coincidir la mayoría de los marxistas:

*Un socialismo como sistema económico abierto, basado en la coexistencia de varias formas de propiedad, con la pública como dominante.

*Un socialismo que tome formas muy distintas, de acuerdo con las condiciones peculiares de cada país, tanto en lo político –partido único o pluripartidismo- como en lo económico – mayor o menor peso de la propiedad pública, etc.-

Actualmente los mismos que tienen el poder decisivo en el Estado español lo tiene en Catalunya, aunque aquí la relación de fuerzas es algo distinta de la que se da en todo el Estado. La manifestación más clara de esta realidad la tenemos en el debate que ha envuelto al Estatut: su tramitación y aplicación facilita en parte la actuación de las fuerzas populares y, al mismo tiempo, amplía las posibilidades de conflicto ente el PP, minoritario en Catalunya, y los demás partidos.


Está claro que en último extremo la actuación de los partidos y de las clases en Catalunya responderá a los intereses en juego a nivel estatal y que los mismos partidos burgueses nacionalistas y los socialdemócratas del PSOE actuarán en las batallas más importantes de acuerdo con la relación de fuerzas en toda España prescindiendo de su relativa ventaja aquí. En caso contrario, se escindirán.


Con todo, podemos afirmar que el aislamiento del PP presenta en Catalunya mayores facilidades, y que esta consideración debe tenerse en cuenta al establecer la táctica.


El programa de acción de los marxistas en Catalunya debería ser esencialmente el mismo que en el resto del Estado, pero se deben detallar cuáles son hoy los aspectos más importantes de la lucha por las libertades nacionales.


La orientación estratégica de esta lucha es la conquista del derecho a la autodeterminación, a la vez que propugnamos la absoluta igualdad de las nacionalidades en una República democrática y federal. La táctica en estos momentos es defender el actual Estatut y desarrollarlo con aquellas atribuciones logradas, allanando el camino a la autodeterminación.


Cada una de las atribuciones del Estatut está vinculada a la defensa de los intereses obreros y populares, tanto políticos como económicos y sociales. Así lo debemos explicar esencialmente a los trabajadores inmigrados, para que entiendan que las libertades nacionales son inseparables, como lo fueron bajo el franquismo, de la conquista de sus reivindicaciones y de sus intereses históricos. Es necesario también aclarar tres cosas:

1. La ampliación de los márgenes de autonomía en Catalunya va a repercutir favorablemente sobre las otras autonomías, del mismo modo que el Estatuto catalán y el vasco representaron en su día el punto de referencia para los que se negociaron en otros sitios.


2. Por otro lado, si bien los marxistas defendemos las más amplias atribuciones autonómicas para las distintas regiones de la nacionalidad castellana, en Catalunya y el resto de nacionalidades oprimidas combatimos por el derecho a decidir su propio futuro. Sin explicar que aquí existe una opresión nacional, un intento de borrar una cultura, una lengua, una conciencia histórica,… se caería en el oportunismo.


3. Pero no podemos olvidar que  los marxistas no podemos ejercer en estos momentos la dirección del campo popular, tan sólo es posible hacerlo alrededor de algunas luchas y únicamente en ciertas partes del territorio.


Por último, el programa de acción debería incluir la exigencia de que se cumplan del modo más rápido y satisfactorio los traspasos de servicios estatales a la Generalitat. Para movilizar al pueblo por las libertades nacionales hay que empezar organizando la oposición a los intentos de recortar el vigente Estatut.

El marxismo es una herramienta de conocimiento social que sólo puede ser asimilada, manejada y enriquecida por aquella parte de la sociedad vitalmente interesada por acabar con la opresión y la explotación clasista. De hecho, se ha convertido en la primera teoría social capaz de explicar científicamente su ligazón con una clase, el proletariado, y con los países oprimidos. Por esta razón, las clases explotadoras no pueden hacer otra cosa que combatirlo, aunque a veces se inspiren en alguno de sus elementos, como el recurso a distintas formas de socialización de la propiedad, ya sean las nacionalizaciones, hace décadas o el accionariado popular, más tarde.

Todas las demás teorías científicas han nacido vinculadas también al desarrollo de una u otra clase social. En los siglos XVII y XVIII, la aparición de las modernas ciencias de la naturaleza fue inseparable del ascenso de la burguesía como clase que necesitaba apoyarse en esas ciencias, desgajarlas de la mezcla de conocimientos prácticos, creencias mágicas y religiosas que dominaron en siglos anteriores, para edificar un tipo de sociedad capaz de revolucionar constantemente la producción, gracias a las innovaciones técnicas. Muchos científicos pagaron con la vida su audacia de poner en duda las creencias del viejo mundo feudal. Sólo más tarde, con el feudalismo casi barrido de la Tierra, la física, la química o la biología han pasado a ser patrimonio común de la humanidad.

Pero en el caso del marxismo existe una relación mucho más estrecha con el proletariado. Mientras la burguesía podía teñirse de mentalidad y política feudales y reducir el impacto revolucionario de las ciencias naturales al terreno exclusivo de la técnica y la producción, los trabajadores dependen totalmente del marxismo para alcanzar el poder y avanzar en su liberación: ninguna otra teoría social guió las dos grandes oleadas revolucionarias del siglo pasado ni inspira hoy en día la construcción de un socialismo embrionario en una serie de países que engloban a más de la quinta parte de la humanidad.

No puede haber, pues, movimiento obrero plenamente consciente de sus intereses que no sea marxista, y el marxismo, o las tesis teóricas de los comunistas -como señalan Marx y Engels en "El Manifiesto"- "no se basan en modo alguno en ideas o principios inventados o descubiertos 'por tal o cual reformador del mundo. No son sino la expresión del conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento histórico que se está desarrollando ante nuestros ojos".

A pesar de sus errores y retrocesos, de la misma confusión que hoy existe sobre la utilidad del marxismo, ninguna otra concepción del mundo y teoría social puede atribuirse la representación de los intereses del proletariado durante más de un siglo y a escala mundial.

LA VERDAD DEL MARXISMO ESTA EN LOS HECHOS

Para establecer su vínculo esencial con el movimiento obrero, el marxismo tenía que dar una respuesta satisfactoria al viejo problema filosófico de la relación entre teoría y práctica, entre pensamiento y acción: ¿en qué consiste la verdad de una teoría?, ¿de dónde provienen las ideas?. Y esto es algo que la burguesía revolucionaria no podía resolver puesto que, para instaurar su poder y mantenerlo, tenía que jugar con doble baraja: defender el principio de igualdad, como derecho igual para todos a ser patrón u obrero, como identidad de derechos para todas las naciones, por un lado, y, por otro, hacer lo necesario para que la minoría de patronos imponga su ley a la mayoría de obreros, y para que las naciones más fuertes opriman a las más débiles.

El marxismo, en cambio, puede proclamar ese principio revolucionario que la burguesía sólo acepta en el terreno de las ciencias naturales: la verdad de toda teoría está en los hechos. De esta manera, el marxismo -o el movimiento marxista- es capaz de encajar, sin desmoronarse, los cambios constantes en la realidad, y puede dar cuenta de sus mismos errores cuando una experiencia práctica concluyente deja en falso algunos de sus planteamientos.

Al afirmar que la práctica es, por regla general, lo determinante, la fuente de que nace todo pensamiento, y el rasero por el que se mide la verdad de éste, el marxismo es materialista y está a la escucha de la realidad.

Y gracias a este materialismo, el movimiento marxista o una parte de él ha escapado una y otra vez de la tentación dogmática, se ha orientado en las situaciones más difíciles y complejas y ha actuado en consecuencia. Tal fue el caso de Lenin cuando defendió la posibilidad de tomar el poder en un país atrasado, frente a aquellos marxistas que repetían que la revolución tenía que empezar en el occidente capitalista desarrollado porque así lo había escrito Marx.

UNA GUIA PARA LA ACCIÓN

Pero si la verdad no está en la cabeza de la gente, sino que se manifiesta por medio de la práctica, ¿cómo puede el pensamiento mandar, dirigir, o guiar la práctica? He aquí un asunto en el que se embrollan muchos intelectuales críticos, espiritualmente marxistas. Algunos sostienen que el análisis marxista no puede determinar ninguna línea de acción y sólo sirve de estímulo moral al revelar la miseria de hoy y permitir vislumbrar un futuro libre para la humanidad. Nos proponen, de hecho, que dejemos en manos de otros el tomar las decisiones prácticas políticas y económicas, con lo cual volvemos a encontrar la vieja impotencia de la burguesía revolucionaria para ligar teoría y práctica.

El movimiento marxista, en cambio, sostiene que la teoría recoge las leyes según las que se mueve una sociedad, o sea las formas regulares con que aparecen, se desarrollan, se influyen entre sí y mueren los diferentes ingredientes de la sociedad: las clases, el Estado, los factores económicos, las ideas y comportamientos,..., y gracias a ese conocimiento extraído de la práctica se puede orientar la misma práctica de una manera mucho más precisa, mucho menos ciega que antes para que concuerde con el movimiento de la sociedad y facilite el nacimiento de lo avanzado, en vez de oponerse a su despliegue. En esto radica en general la función de guía para la acción que posee la teoría marxista.

DIALÉCTICA Y REVOLUCIÓN

Ahora bien, hay algo más que añadir respecto de la influencia del pensamiento sobre la acción y la realidad social: en ciertas condiciones, el papel determinante no lo desempeña la práctica sino precisamente la teoría, el pensamiento. Por ejemplo, la práctica revolucionaria de los trabajadores es anterior al nacimiento del marxismo, pero, por tratarse de una práctica influida por las distintas corrientes burguesas o pequeño burguesas revolucionarias, no podía llevar al movimiento obrero hacia la victoria. Entonces, la aportación teórica de Marx cumplió una función determinante cuyos resultados se empezaron a obtener en el siglo XX.

Esto nos lleva a una reflexión más general. Por lo común, es el funcionamiento economicosocial (las condiciones objetivas) lo que se impone sobre la disposición consciente de los hombres para cambiar la sociedad (las condiciones subjetivas). Pero, a veces, ocurre exactamente lo contrario: la acción consciente de una o más clases trastoca el funcionamiento social y genera una nueva sociedad. Lo subjetivo pasa a ser objetivo: un rasgo típico de las situaciones revolucionarias, a las que el marxismo es capaz de responder porque concibe la realidad como unidad de dos aspectos opuestos en constante movimiento, en que ambos aspectos se condicionan, se influyen mutuamente, y en que, bajo ciertas circunstancias, el aspecto normalmente secundario se convierte en su contrario, pasa a ser el principal.

MARXISMO Y LUCHA DE CLASES

Y el marxismo ¿acaso no es una unidad de contrarios? Sí, lo es. Es una unidad de teoría y práctica, de teoría y movimiento de clase. Pero también es una unidad de corrientes diversas. Lo fue en la II Internacional entre socialistas de varias tendencias, fundamentalmente entre reformistas y revolucionarios, antes de que esta unidad estallase a raíz de la I Guerra Mundial y de la victoria de la Revolución de Octubre. Lo fue incluso en la III Internacional, mucho más unificada. Y más tarde, la oposición entre estas diferentes tendencias se agravó hasta llegar al conflicto abierto entre ellas y a sucesivas rupturas de la unidad anterior. Entre las causas que provocaron tales divisiones están las actitudes dogmáticas -como se dijo antes- y empiristas (que sólo ven los hechos aislados entre sí), y está la incomprensión de la unidad de los contrarios por ejemplo, de la unidad entre lo subjetivo y lo objetivo. A veces, una parte del movimiento marxista, rechazando la necesidad del golpe de timón de las fuerzas revolucionarias, ha reducido el cambio social a la maduración de las condiciones objetivas. Su determinismo le ha convertido en espectador de la revolución o, aún peor, en cómplice de los reaccionarios. En otros casos, ha habido marxistas que creyeron que la revolución estaba al alcance de la mano, que los revolucionarios podían apretar a placer el acelerador de la historia y provocar el cambio a medida de su voluntad y su esfuerzo. Y ese voluntarismo, esa fe ciega en la fuerza de lo subjetivo, los ha aislado de los trabajadores o, incluso, ha dado pie a que fuesen manipulados.

En general, para el marxismo como para las ciencias naturales, es inevitable la aparición de puntos de vista distintos ante nuevos problemas y situaciones, lo cual da lugar a varias tendencias, opiniones o enfoques dentro de la unidad básica del movimiento marxista. Pero a diferencia de las ciencias naturales, excepto en parte la biología, el marxismo está sometido al fuego directo de la lucha de clases, y aquellos puntos de vista que no concuerdan con la realidad se convierten a veces en agarradera de las clases explotadoras para utilizar una parte de la teoría y del movimiento marxista en beneficio propio. De ahí que, en ciertos momentos, el desarrollo histórico del marxismo se manifieste en rupturas abiertas de su unidad.

Pero, gracias a su ligazón esencial con la clase obrera y con el movimiento de emancipación de los pueblos, a su concepción dialéctica del materialismo, el marxismo ha ido superando las visiones miopes, deterministas o voluntaristas, dogmáticas o empiristas, derechistas o izquierdistas que constantemente lo acechan. Ha trazado en cada circunstancia histórica una frontera tajante con las posiciones más dañinas para el progreso del socialismo nacidas de sus mismas entrañas, y ha enriquecido su patrimonio en cada una de estas rupturas.

Ante cualquier partido o pensador que proclame su adhesión al marxismo, siempre se debe preguntar a quién sirve hoy en concreto.

Nota.-Ponencia para la IV Conferencia Internacional La Obra de Carlos Marx y los desafíos del Siglo XXI. La Habana, del 5 al 8 de mayo de 2008)